🍂🍃ﺑِﺴْـــــــــــــﻢِﷲِالرَّحْمٰنِﺍلرَّﺣِﻴﻢ🍂🍃
🌺حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَلَى غَيْرِ مَا حَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا.
🌺हज़रत अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ि अल्लाह अन्हु से रिवायत है कि उन्होंने रसूलुल्लाह ﷺ को यह फरमाते हुए सुना कि हसद सिर्फ़ दो बातों में जायज़ है। एक तो उस शख्स के बारे में जिसे अल्लाह ने दौलत दी हो और वह इस दौलत को राह-ए-हक़ में खर्च करने पर भी कुदरत रखता हो और एक उस शख्स के बारे में जिसे अल्लाह ने हिकमत (की दौलत) से नवाज़ा हो और वह इसके ज़रिये फैसला करता हो और (लोगों को) इस हिकमत की तालीम देता हो।
🌺Hazrat Abdullah bin Mas‘ood razi Allah anhu se riwayat hai ke unhon ne Rasoolullah ﷺ ko yeh farmate hue suna ke hasad sirf do baaton mein jayez hai. Ek to us shakhs ke baare mein jise Allah ne daulat di ho aur woh is daulat ko raah-e-haq mein kharch karne par bhi qudrat rakhta ho aur ek us shakhs ke baare mein jise Allah ne hikmat (ki daulat) se nawaza ho aur woh is ke zariye faisla karta ho aur (logon ko) is hikmat ki taleem deta ho.
🌺حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ حسد صرف دو باتوں میں جائز ہے ۔ ایک تو اس شخص کے بارے میں جسے اللہ نے دولت دی ہو اور وہ اس دولت کو راہ حق میں خرچ کرنے پر بھی قدرت رکھتا ہو اور ایک اس شخص کے بارے میں جسے اللہ نے حکمت ( کی دولت ) سے نوازا ہو اور وہ اس کے ذریعہ سے فیصلہ کرتا ہو اور ( لوگوں کو ) اس حکمت کی تعلیم دیتا ہو ۔
🌺It is narrated from Abdullah ibn Mas‘ud (may Allah be pleased with him) that he heard the Messenger of Allah ﷺ saying that envy is permissible only in two cases: one, for the person whom Allah has given wealth, and he spends it in the path of truth; and second, for the person whom Allah has blessed with wisdom, and he uses it to make judgments and teaches it to others.
📜 *Wazahat:* Is Hadees ka matlab ye hai ke hasad, jo aam tor par mamnoo hai, do khaas mouqon par jayez hai. Pehla woh shakhs hai jise Allah ne maal-o-daulat se nawaza ho aur woh ise Allah ki raah mein kharch karta ho, yaani logon ki bhalai ke liye istemal karta ho. Doosra woh shakhs hai jise Allah ne hikmat aur ilm ata kiya ho, aur woh is ilm ko sahi faisle karne aur doosron ko sikhane mein istemal karta ho.
Yani hasad ki ijazat sirf un logon ke liye hai jo apne ata kardah wasail ko nek maqasid ke liye istemal karte hain. Is se maaloom hota hai ke asal hasad un khoobiyon par hona chahiye jo doosron ke faide ke liye istemal ho.
📚 _*Sahih Bukhari: jild 1, kitab ul-Ilm 3,
hadith no. 73*_